COLIA (我是可樂)~旅行、跑步、小日子

話說祇園祭的起源其實是為了祈求疫疾退散的迎神送神儀式，神明當然要用神轎來抬，而神明要乘坐的工具自然不能隨便，神明上車之前一定要把車子裡裡外外好好整理淨化一下，因此在神幸祭(請神儀式-->我的解讀)之前便有「神輿洗」(洗神轎)這一part的儀式。

每年祇園祭「神輿洗」的日子固定在 7/10，那年走了一圈開始搭建山鉾的鉾町之後，便轉戰四条大橋準備觀賞「神輿洗」儀式。

( 四条大橋上汲取鴨川水作為晚間清洗神輿神水的位置 )

在那之前，迎接神輿的提燈行列(お迎え提灯)會先從八坂神社出發巡行，然後晚間六點在八坂神社內會進行「奉告祭」。

神輿(みこし)，如果從我們比較容易理解的說法，就是所謂的神轎。

一般人對祇園祭關注的重點可能都是山鉾巡行，但其實祭典的主角應該是神明。因為祇園祭最一開始是為了祈求疫疾退散，將神明從八坂神社迎到神泉苑鎮座的儀式，因此送迎神明的神轎及過程自然不能馬虎。

在祇園祭中登場的神輿共有三座:

• 素戔嗚尊（すさのをのみこと）的中御座: 六角形，屋頂以鳳凰為飾
• 櫛稲田姫命（くしいなだひめのみこと）的東御座: 四角形，屋頂以寶珠為飾
• 八柱御子神（やはしらのみこがみ）的西御座: 八角形，屋頂以鳳凰為飾

素戔嗚尊斬殺八岐大蛇的事蹟最為出名，為日本開疆拓土之神伊奘諾尊之子，又被稱作牛頭天王，為八坂神社的主祭神。櫛稲田姫命是素戔嗚尊的妻子，庇佑農作豐饒，以及良緣和合的女神。八柱御子神是素戔嗚尊和櫛稲田姫命的子女們，與父母神一起保佑疾病災疫退散。

所謂稚児(ちご)，就是在祇園祭裡的「生神」，我自己的解讀應該算是神明的使者吧。根據古代的儀式，這個角色是由八坂神社過繼給長刀鉾的養子，以神使的身分執行各項儀式，祈求祭典順利進行。

現在只有長刀鉾是唯一有真人稚兒(生稚児)搭乘的鉾車，可能也正因如此，長刀鉾稚兒行程也特別多，例如7/5 的稚兒舞披露，之後還有「社参の儀」(參拜八坂神社，並授予正五位的官位)、例行的八坂神社參拜祈願等，然後最重要的當然就是巡行當日的斬斷注連繩儀式。

另外，因為稚兒作為神使的身分，負責牽稚兒的人不能直接觸碰稚兒的手，因此會用一塊白布隔著，以維持稚兒的神聖性。

除了長刀鉾之外，綾傘鉾也有稚兒參拜的行程(7/7)。

祇園祭的源起是因為平安時代中期(西元689年)當時全國疫病流行，為了祈求疫疾退散，於神泉苑立起66支長矛(與當時日本境內領國數量相同)，將神明從祇園社(現今的八坂神社)鎮座，舉行祇園御靈會。當時只是舉行單純的祭儀，還沒有山鉾巡行的橋段。

直到鎌倉時代，開始將鉾車以象徵斬除病氣邪氣的長刀裝飾，並加入祭典行列，山鉾才開始登場。長刀鉾就是最早創建的山鉾，因此自古以來一直都是巡行行列中的首發。

此外，長刀鉾也是目前唯一有真人稚兒搭乘的鉾車。巡行當日，長刀鉾稚兒以太刀斬斷注連繩，象徵打開神域通道的結界，巡行就此展開，也是觀看的一大亮點。

很多人都知道祇園祭，但我想大部分的人所以為的祇園祭，可能只有宵山+山鉾巡行，或甚至只有山鉾巡行。

因為我自己一開始也是這樣以為~ 

其實祇園祭從每年的七月一日(吉符入)開始到七月三十一日(疫神社夏越祭)為止，整整為期一個月。